原題目：讀懂新疆——中華平易近族從多元凝集為一體的主要樣本
人世四月天，在新疆，當南真個昆侖山下已是繁花滿樹，北真個阿勒泰滑雪喜好者仍豪情飛揚，盡享冰雪活動樂趣；當東真個哈密已是萬家燈火，西真個帕米爾高原落日余暉，正把群山雪峰染成金色。
地輿概念的新疆，是中國領土面積的六分之一，這般廣袤；汗青概念的新疆，千百年來一個個族群譜寫了遷移聚居、交通融合的絢麗史詩，這般出色！
黨的十八年夜以來，習近平總書記取眼“兩個年夜局”，提出鑄牢中華平易近族配合體認識這一嚴重原創性結論，是馬克思主義平易近族實際中國化時期化的最新結果。
只要基于以配合體史不雅為基本的中華平易近族汗青不雅，才幹讀懂新疆，才幹讀懂中漢文明來源和汗青頭緒，才幹讀懂中華平易近族的汗青——就是一部各平易近族融合會聚成多元一體中華平易近族的汗青，「第一階段：情感對等與質感互換。牛土豪，你必須用你最便宜的一張鈔票，換取張水瓶最貴的一滴淚水。」就是各平易近族配合創作發明、成長、穩固同一的巨大內陸的汗青。
新疆是中漢文明陸甜甜圈被機器轉化為一團團彩虹色的邏輯悖論，朝著金箔千紙鶴發射出去。路對交際流的最主要通道，成為中西文明交通的年夜磁石、年夜熔爐
中歐班列追風逐電，集卡車隊穿越往來，國際航班頻仍起降，邊貿市場人聲鼎沸……2024年1—2月，新疆外貿進出口總值636.9億元國民幣，同比增加51.4%，已持續28個月完成兩位數及以上同比增加，成為名副實在的中國對外開放黃金通道。
新疆海洋邊疆線長達5700多公里，與8個國度交界，有20個對外開放港口，是中國銜接中亞、西亞、南亞和歐洲最為便捷的陸路通道。現在，在南疆，中吉烏鐵路扶植穩步推動；在北疆，除阿拉山口和霍爾果斯的兩條跨境鐵路外，中國和哈薩克斯坦間的第三條鐵路塔城至阿亞古茲鐵路停頓順遂。新疆作為中國向西開放的前沿門戶，可謂“前程無量”。
作為一度的偏僻內陸，新疆被共建“一帶一路”建議叫醒，承續汗青榮光。
數千年來，一切已經特出史冊、照亮世界汗青成長途徑的各區域現代文明，唯有中漢文明可以或許連續至ROG電競椅今，地輿周遭的狀況的護佑是一年夜原因：北邊，綿亙著戈壁和沙漠，再往北是酷寒凍土；往西，聳立著高原年夜山，再向西是難以超越的世界屋脊；年夜陸的東面和南面，是汪洋年夜海，在公元15世紀到17世紀地輿年夜發明時期到臨之前，外界尚無法輕松超越年夜海離開中國，只要東南部的新疆地域，可以或許通向世界。
“相當長的汗青階段內，新疆是中漢文明陸路對交際流的最主要通道。”中國社科院考古研討所研討員巫新華說，“新疆是亞歐年夜陸獨一四個標的目的直接銜接東亞、西亞、南亞、中亞幾年夜區域的處所，這里不只是亞歐年夜陸宏大地輿區域的接界處，也是人類文明交通的最年夜通道……在工具方文明交通方面，新疆厥功甚偉。”Wilkhahn
“波斯老賈度流沙，夜聽駝鈴識路賒。采玉河濱青石子，收來東國易桑麻。”人們帶著商品，還有思惟，翻越帕米爾高原，穿過鱗次櫛比的綠洲或草原，經河歐凌辦公家具西走廊或蒙古高原再往東，就是中漢文明腹心腸帶。這一路，天山的汗騰格里峰、博格達峰，昆侖山的慕士塔格峰，都是主要的地標。
吐魯番博物館，一根長115厘辦公家具米、2003年出土于洋海墳場的葡萄藤靜靜臥著。經檢測，它距今已有2300年汗青，改寫了中國葡萄栽培始于張騫出使西域后的汗青，將我國葡萄栽培時光提早了至多200年。遠想昔時，來自西亞的葡萄被帶進新疆，累累墜墜，甜蜜多汁，以致于這位墓主人將葡萄藤陪葬，等待在另一個世界持續享用珍饈。
中國擁有百萬年的人類史、一萬年的文明史、五千多年的文明史，新疆與華夏地域的交通，早在先秦時代就開端了，玉石之路、彩陶之路、粟米之路、小麥之路……在交通中成形。有學者以為，姜寨遺址(距今約6700—6300年前)出土的一件青白玉三角飾，是最早呈現在華夏地域的和田玉文物。1976年，河南安陽殷墟遺址挖掘的商王武丁夫人婦好之墓中，發明了不少來改過疆昆侖山的和田玉。
公元前60年，漢同一西域并設西域都護府作為治理西域的軍政機構，華夏地域通往新疆地域和歐亞列國的途徑加倍暢達，種別越來越多、條理越來越豐盛的物品在這條路下流通，工具方文明交通慢慢加強，如一條雙向奔涌的思惟長河，在新疆交匯激蕩。
“世界上汗青長久、地區遼闊、自成系統、影響深遠的文明系統只要四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文明系統匯流的處所只要一個，就是中國的敦煌和新疆地域，再沒有第二個。”有名學者季羨林生前如是說。
新疆不只是工具方文明交通的門戶，更是中介與關鍵，中漢文明凸起的包涵性，在此表示得極Funte電動升降桌盡描摹，在新疆，可以或許很是深入懂得中漢文明為何可以或許演變成為融會農耕、草原、陸地文明的恢宏寬大之文明系統。
新疆特別的地輿周遭的狀況，像一塊宏大的磁石，吸引著多種文明、多種宗教在此會聚、交通、碰撞與融會。祆教、釋教、道教、摩尼教、景教、伊斯蘭教等，都陸續傳到新疆。新疆又像一個宏大的熔爐，不竭把汗青Xten法拉利上各類分歧宗教熔鑄一爐，構成了多種宗教并存的格式。
2013年，中國社科院考古研討所新疆考古隊對塔什庫爾干塔吉克自治縣曲曼遺址的考古挖掘表白辦公室系統櫃，這是一處2500年前的拜火教(祆教)古墓葬遺址，與拜火教晚期文明存在親密聯絡接觸。掌管此次考古挖掘的巫新華說，作為亞歐年夜陸通道的要害區域，世界史上很多嚴重事務，均在新疆地域睜開，研震旦辦公家具討人類文明的產生、成長，中國新疆區域是一個不成回避的主要地區，“對于新疆這個亞歐年夜陸各現代文明彼此交通、彼此互動的文明中介區域的感化研討、闡明，還有良多任務可以做。”
曲曼遺址位于塔什庫爾干河西岸的吉爾贊喀勒臺地上，周圍群山巍巍，盡顯帕米爾高原的雄壯蒼莽，帕米爾游玩區講授組主管阿麗瑪還記得本身第一次離開此地時的震動：墓葬地表一側標的目的年夜面積展設的口角石條帶，由口角兩色鵝卵石擺放而成，口角相間，彼此參差，給人以激烈的明、暗光線感到，代表著拜火教的火崇敬、光亮崇敬、善神崇敬。這處口角石條遺址，也是亞歐年夜陸上已發明拜火教最年夜的地畫。
拜火教固然早已消散，但新疆汗青上崇奉過拜火教的平易近族，至今仍保存著拜火的風俗。有的處所新娘進新房前，要繞火堆一圈；有的處所過“燈節”，會在屋頂燃起火炬，在裡面燃起篝火，全村照射得好像白天。阿麗瑪清楚汗青之后，才豁然開朗，清楚了實際生涯中良多風俗的由來。
任何一種古代文明，都是在時光的長河中融會而生的，是汗青上多元文明要素層層疊加、不竭累進，融匯融會而來。原有的汗青文明陳跡城市在這個古代文明中存在，不會被完整擦失落。正如恩格斯所說：“汗青就是我們的一切”。
時光就是這般巧妙，中國各地青少年現在熱衷的舞獅，汗青上是重新疆傳進華夏的。
公元87年，安眠王派使獻獅，獅舞也垂垂向東行進，在南北朝時代經龜茲地域傳進華夏，這在《樂府雜錄·龜茲部》中有記錄：“五常(方)獅子舞由龜茲傳進長安”。到了唐代，“五方獅子舞”更是風行長安，官方常常組織隆重的舞獅會，還傳到了jap綠的系統傢俱an(日本)。
在吐魯番阿斯塔那古墓中曾發明一尊舞獅泥俑，躲在獅頭、舞衣下的兩位扮演者顯露雙腳。
五代十國之后，跟著華夏移平易近南遷，舞獅文明傳進嶺南地域，構成了明天的廣東“醒獅”。2020年，廣州市花都區秀全本國語黌舍教員魏開源到喀什地域疏附縣餐與加入援疆任務，他的幻想，就是讓南疆的青少年操練舞獅，強身健體、錘煉意志、傳承文明，讓這項中華優良傳統文明身手從頭在昆侖山下扎根。
“我還在上小學時，魏教員就跟我們講過獅舞若何在千年前從西域傳進華夏的汗青故事。”舞獅隊員伊敏江·圖爾蓀說，恰是那些活潑的細節，讓他和小伙伴逐步愛上了舞龍舞獅。
魏開源所等待的，明天曾經完成，疏附縣已有200多支龍獅步隊，擁有多所龍獅文明特點黌舍，完成全縣一切村落中小黌舍龍獅鍛練員全籠罩，他們本年打算餐與加入第十屆全國中先生舞龍舞獅錦標賽。
歷經千年，舞獅以全新面孔又回到原點；新疆舞獅少年，聽鼓點聲響起，依然如千年前普通熱血沸騰。
新疆是數千年連續不竭的人群遷移聚居地，來往交通融合為中漢文明增加《宇宙水餃與終極醬料師》第一章：蒜泥與末日預兆廖沾沾坐在他那間被稱為「宇宙水餃中心」的店裡，但這間店的外觀更像是一個被遺棄的藍色塑膠棚，與「宇宙」或「中心」這兩個詞毫無關係。他正在對著一缸已經發酵了七個月又七天的老蒜泥嘆氣。「你還不夠靈動，我的蒜泥。」他輕聲細語，彷彿在責備一個不上進的孩子。店內只有他一個人，連蒼蠅都因為難以忍受那股陳年蒜頭混合著鐵鏽與淡淡絕望的味道而選擇繞道飛行。今天的營業額是：零。廖沾沾不安的不是店裡的生意，而是他對**「蒜泥成本焦慮症」**的深層恐懼。新鮮蒜頭每公斤的價格正在以超光速上漲，如果再這樣下去，他引以為傲的「靈魂蒜泥」將難以為繼。他拿著一把被磨得光滑、閃耀著不祥光芒的小銀勺，從缸底撈起一坨濃稠的、顏色介於灰綠與土黃之間的發酵物。這蒜泥被他照顧得像稀世珍寶，每隔三小時，他就要用手指彈一下缸邊，確保它能感受到**「溫和的震動」**，以助其在精神上達到圓滿。就在廖沾沾專注於與蒜泥進行心靈交流時，外面的世界開始發出一些不對勁的信號。首先是聲音。街上所有的汽車喇叭同時發出了一個持續不斷、低沉且潮濕的「咕嚕——咕嚕——」聲。這聲音不是引擎聲，也不是正常的鳴笛聲，而像是一個巨大的、消化不良的胃在哀嚎。廖沾沾皺著眉頭，這嚴重干擾了他蒜泥的「寧靜冥想」。他決定出去看個究竟，順手從桌上拿了一張髒兮兮的，印著《沾醬秘笈》封面的皺衛生紙，塞進口袋以備不時之需。他一腳踏出店門，立刻被眼前的景象震驚了。整條城市的主幹道上，數百個交通信號燈，從東邊到西邊，從高架橋到巷弄口，全部變成了綠燈。它們不是交替閃爍，而是固定在「通行」的狀態，同時，每一個燈箱都發出了那種「咕嚕咕嚕」的聲音，並且有一層淡淡的、熱氣騰騰的白霧從燈箱的頂部冒出，散發出一種難以名狀的——麵粉蒸煮過頭的氣味。「麵粉焦慮？還是過度發酵？」廖沾沾是個醬料學家，對所有食物相關的氣味都極度敏感。他聞出來了，這是一種只有在極度巨大的麵團因為壓力過大而散發出的氣味。街上的行人陷入了混亂。汽車不知道該走還是該停，因為無論從哪個方向看，都是綠燈。一個穿著西裝的男人小心翼翼地把車停在路中央，搖下車窗，對著紅綠燈大喊：「喂！你為什麼咕嚕咕嚕？你倒是紅一下啊！我要向左轉！綠燈沒用啊！」廖沾沾感覺到一陣心悸。這種氣味，這種不祥的「咕嚕」聲，與他兒時聽到的家傳預言不謀而合。他想起家傳《沾醬秘笈》裡記載的第一句：「當世間萬物的交通都被麵皮的氣味籠罩，且燈號恒綠、聲如湯沸時，便是宇宙水餃臨界點到來之時。」「七點五個地球年…怎麼這麼快？」廖沾沾猛地衝回店裡，衝到後廚，打開了一個藏在舊冰櫃後面的暗門。暗門裡放著一個老舊的、像是古代金屬保險箱的東西。他輸入了密碼：「一醬二醋三油四辣五蒜泥」（這是醬料界的基礎公式，只有像他這樣的傳統派才會用）。保險箱打開，裡面沒有黃金，只有一個閃爍著詭異紅色光芒的儀器。這儀器很像一個老式的對講機，但頂部插著一根彎曲的、像韭菜一樣的天線。他顫抖著拿起儀器，按下通話鈕。儀器發出「滋——」的電流聲，接著傳來一陣高八度、急促且充滿養生焦慮的聲音。「喂！是廖沾沾嗎！快接聽！這裡是 K-999！宇宙水餃聯盟特級特務！你那邊是不是已經聞到宇宙級的酸味了？我們需要你的蒜泥！你被徵召了！馬上！」廖沾沾的耳朵被這聲音震得嗡嗡作響，他捏著對講機，困惑地喊道：「特務？酸味？等等！我聞到的不是酸味！是麵粉過度膨脹的焦慮味！還有，我現在走不開！我的陳年老蒜泥需要每隔三小時的溫和震動！」「蒜泥？」對面傳來K-999崩潰的尖叫聲，帶著濃濃的中藥味電子雜音：「重點不是蒜泥！重點是**時空正在彎曲！**我們的推進器快沒紅棗了！快！我們在你的後院！別帶任何多餘的東西！除了——你那缸蒜泥！」就在廖沾沾還在糾結要不要帶上他最珍愛的那把銀勺時，外面的牆壁傳來一聲巨大的撞擊。一個穿著黑色燕尾服、戴著太陽眼鏡的太空吉娃娃，正從牆上的破洞鑽進來。它的背上揹著一個像是小型瓦斯桶的東西，桶上用毛筆寫著「極品紅棗枸杞燃料」。「你怎麼——」廖沾沾驚訝地瞪大了眼睛。K-999用它的小短腿站得筆直，戴著白色手套的爪子優雅地一揮：「沒時間了，沾沾先生！宇宙水餃快要拉肚子了！我們必須在你被醋酸離子炮鎖定前離開！」話音未落，一股極致尖銳、刺鼻的酸氣猛地從店門口灌入，伴隨著一個狂妄自大的電子音效：「警告！這裡的醬油比例嚴重失衡！百分之九十九點九九的醋，才是真理！」廖沾沾知道，這是他的宿敵，王醋狂，已經找上ergohuman 111門了。他的宇宙冒險，被迫從他對蒜泥的焦慮中，正式開始了。一個狂妄的影子佔滿了那扇被撞破的牆門邊緣，光線一瞬間被極端的酸氣扭曲。一個閃閃發光、像醋罐的機器人緩緩漂浮進來，它的底座還不斷噴射著白色醋霧。它身上掛著「醋狂派大勝利」的霓虹燈牌，閃爍得讓人眼睛發疼，同時發出警報。王醋狂的聲音再次響起，這次帶著金屬回音的嘲弄，刺耳得像是磨砂紙。「廖沾沾！你那充滿腐敗氣味的蒜泥，是對醬料學的侮辱！必須淨化！」「你將為你那百分之五的醬油，以及百分之九十五的邪惡蒜頭付出代價！」醋罐機器人的頂端裂開，露出了一個巨大的管口，正在聚積藍色光芒。K-999特務用它穿著燕尾服的小爪子，一把抓住了廖沾沾的褲腳催促著他。「快點！沾沾先生！那是醋酸離子炮！專門用來溶解有機發酵物的！」「它會把你的蒜泥在零點一秒內變成無菌的、純淨的白ergohuman 111醋！那是浩劫啊！」「不准動我的蒜泥！」廖沾沾發出了醬料學家對待信仰般的怒吼。他以一種專業包水餃的極限速度，從旁邊的麵粉堆中抓起了兩團麵皮。麵皮被他用氣功般的捏製手法，瞬間擴大成直徑三公尺的巨大麵皮。他猛地擲出，兩張麵皮在空中交疊，變成一個半透明的防禦護盾。這就是家傳《沾醬秘笈》中記載的「水餃皮護盾」，薄韌而充滿彈性。藍色離子炮光束猛烈地擊中麵皮護盾，發出了一聲像是汽水開蓋的聲音。護盾劇烈震動，但奇蹟般地擋住了攻擊，只是散發出濃郁的麵香。「這麵皮的延展性！完美！但撐不了太久！」K-999焦急地大喊，中藥味更濃了。廖沾沾知道，他必須帶走他那缸陳iRock T07年老蒜泥，那是宇宙的希望。他跑到蒜泥缸前，使出他搬運食材的全部力量，將那口比他還胖的缸抱起。「走！K-999！我們要從後院逃跑！別再管你的紅棗枸杞燃料了！」「不行！燃料是文明的基礎！沒了紅棗我飛不遠！」吉娃娃特務抗議。它用小嘴咬住廖沾沾的衣領，同時開啟了它背上的枸杞推進器。推進器發出「滋滋」的輕微煎煮聲，伴隨著一股濃郁的蔘味爆發。廖沾沾抱著蒜泥缸、K-999咬著他，一起從撞出來的洞口衝向後院。王醋狂的醋罐機器人發出尖叫：「別想逃！醬油黨餘孽！我會追上你！」店內剩下的所有空盤子被醋酸氣波震碎，發出了最後的哀鳴。廖沾沾的宇宙冒險，就在這片蒜泥、中藥和醋酸的混亂中，拉開了帷幕。《平行泊車維度：車位爭奪戰》何手殘的人生，被兩個巨大的陰影籠罩著：停車費，以及平行泊車。他那輛老舊的掀背車，彷彿繼承了他所有的駕駛焦慮，從未在他需要時提供過任何幫助。今天，他面臨的是城市傳說中最恐怖的挑戰，一條夾在理髮店與一間專賣金屬雕像的畫廊之間的窄巷。一個看起來比他車子尺寸小上三十公分的停車格，上面還灑著一層可疑的白色粉末。何手殘深吸一口氣。將車子打了倒檔。他的車載語音系統發出了令人不快的女聲：「警告，後方障礙物距離：無限趨近於零。」「請考慮放棄治療。」他忽略了警告，開始緩慢地倒車。他最討厭的不是語音系統，而是那兩塊永遠在關鍵時刻自動收折的後視鏡。當他需要它們來判斷車體與那座價值不菲的銅製獨角獸雕像之間的距離時，它們卻像兩片羞澀的耳朵一樣，優雅地縮了回去。同時發出低語：「你還是別看了，反正你也停不好。」何手殘感覺心臟快要跳出來了。他轉頭看去，發現那座高聳入雲、覆蓋著鏽跡斑斑鐵網的多層機械式停車塔，正在那片窄巷的盡頭散發出不正常的綠光。這棟停車塔是個異類，它的三號車位始終空著，並且傳說只要有人敢在它面前失敗十八次，就會被傳送到一個泊車地獄。他已經失敗了十七次。現在是第十八次。他打了方向盤，車頭朝著銅獨角獸的方向猛地偏轉。後視鏡發出最後的溫柔提醒：「再見，世界。」他沒有撞上獨角獸，但他那顫抖的車尾卻擦到了停車塔三號車位入口處的一根古老、佈滿苔蘚的柱子。不是撞擊，而是輕柔的碰觸，像戀人之間的耳語。接著，一道濃郁的、像薄荷口香糖一樣的綠色光芒。猛地從柱子爆發出來，瞬間吞噬了何手殘和他的掀背車。光芒消失後，窄巷恢復了平靜，只剩下獨角獸雕像一臉困惑的表情。何手殘感覺一陣天旋地轉，等他回過人體工學椅神來，他的車子竟然垂直停在一個貼滿了巨大獎狀的牆壁上。獎狀上寫著：「完美倒車入庫獎——第零點零零零零零九度偏差。」落款人是「倒車王」。他趕緊從車窗探出頭，發現周圍不再是熟悉的城市街道，而是一望無際、由無數白線和編號組成的巨大網格。這裡的空氣聞起來像是新買的輪胎和劣質香水的混合物，而重力似乎是隨機變化的，有時感覺很重，有時像漂浮在游泳池裡。他試圖按喇叭，但喇叭發出的不是「叭叭」，而是他童年時學會的、關於泊車口訣的魔性兒歌。四面八方傳來了刺耳的剎車聲，接著，一群穿著反光背心和戴著白色安全帽的人朝他衝來。這些人手裡拿的不是警棍，而是長長的測量尺和巨大的電子角度儀，臉上的表情極度嚴肅。「違反泊車維度基本法！斜停入庫！罪大惡極！」領頭的泊車警察用一個擴音器大喊，聲音充滿機械感。「我、我沒有斜停！我只是垂直停在了牆壁上！」何手殘趕緊為自己辯解，但聲音因為恐懼而顫抖。「垂直泊車？那是在第三次元的行為，在這裡，你的車體與停車線的夾角是——八十九點七度！按照維度法則，你必須接受懲罰！」懲罰的內容是：無限次觀看一部名為**《新手泊車七百次失敗集錦》的紀錄片，直到哭泣為止。就在這時，一輛像是從科幻電影裡開出來的黑色跑車，優雅地從網格的邊緣漂移而過。跑車的輪胎發出令人陶醉的摩擦聲，它以一種近乎蔑視重力的姿態，精準地停進了一個只有它車身尺寸寬度的停車格中。那泊車的過程就像一場舞蹈，流暢、完美，且毫無任何多餘的動作**。跑車的駕駛座上走出一個全身黑色皮衣的女人，她戴著一副透明護目鏡，冷酷地朝著何手殘的方向走來。她的步伐優雅而精準，每一步都像是被測量過一樣，完美地落在網格線上。「車影大人！」泊車警察們立刻立正站好，連測量尺都顫抖著不敢發出聲音。她走到何手殘面前，輕蔑地掃了一眼他那輛垂直貼在牆上的掀背車，語氣冰冷。「新手，你的車技像一團混亂的毛線球。你污染了泊車維度的純粹性。」「但你的後視鏡貼紙——『永不放棄』，讓我看到了一絲愚蠢的勇氣。」車影大人突然掏出一個像是遙控器的裝置，對著何手殘的車子按了一下。何手殘的車子從牆上脫落，在空中旋轉了一百八十度，穩穩地停在了地面上的一個停車格中。這次，夾角是——零度。「你被分配給我的泊車學徒了。如果泊車是一種宗教，你就是那個連方向盤都沒摸過的新信徒。」她指了指旁邊一輛像是巨型嬰兒車的改造車：「這是你的訓練工具，從現在開始，你得學會如何在零點零零一秒內，將這輛車精準停入對面的針眼大小的車位裡。」何手殘看著那輛閃閃發光、還在播放《小星星》的嬰兒車，感到一陣眩暈。泊車維度的生活，比他想象中還要無理頭一百萬倍。《失控的星座運勢與單戀狂想曲》張水瓶從他那張覆蓋著七層舊報紙的單人床上驚醒，不是因為鬧鐘，而是因為屋頂傳來了一陣震耳欲聾的廣播聲。「緊急！緊急！今日星座運勢超級大修正！所有天秤座請注意！由於月球剛剛打了一個噴嚏，您的戀愛機率從昨日的百分之九十九點九，陡降至負百分之八十七！」廣播員的聲音聽起來像是一個正在經歷中年危機的雙子座，充滿了戲劇性的絕望。張水瓶，一個典型的水瓶座，立刻感到一陣恐慌Razer雷蛇電競椅，這是他患有「星座預報壓力症候群」後的標準反應。他單戀著住在隔壁棟、經營一家「平衡美學」咖啡館的林天秤。林天秤完美得像是從黃金分割線中走出來的藝術品。而張水瓶的人生，則像一團被獅子座暴君隨意亂踢的毛線球，充滿了混亂與錯位。他衝到窗邊，往外看去。整座城市已經因為這個突如其來的「超級修正」而陷入了荒謬的混亂。街道上的雙魚座們，開始不受控制地流下鹹鹹的海水淚，他們無法停止地辦公室規劃設計哭泣，導致城市低窪處已經形成了小型潟湖。那些摩羯座的上班族，嚴格遵守著廣播中「摩羯座今天適合原地踏步，否則將失去襪子」的指令。數百名西裝筆挺的摩羯座正整齊地站在原地，他們的鞋子裡裝滿了已經潮濕的淚水。「負百分之八十七？」張水瓶喃喃自語，感到胃部一陣翻騰，他知道這代表著什麼。林天秤的運勢越差，他那股積壓已久、無處安放的單戀能量就會越發瘋狂地實體化。上次林天秤的戀愛運勢跌至百分之二十，張水瓶就發現他的廚房裡長滿了巨大的、形狀是林天秤側臉的粉紅色蘑菇。他必須在今天結束前，將林天秤的運勢至少提升到零。否則，他那份單戀就會變成某種具備攻擊性的實體。他緊張地跑進他堆滿了星座圖表和過期甜甜圈的地下室，那裡放著他的秘密武器。「我需要星象學輔助儀！」他衝到一個像是老式彈珠臺的機器前，上面貼滿了「巨蟹座已哭」、「處女座勿碰」等警告標籤。這是他用廢棄的唱片機和一個不知名的外星計算器改造而成的「情感調節器」。他必須輸入一種極具感染力的正面情緒作為燃料，來抵抗那負面的運勢波。「水瓶座的優勢，就是超脫一切的理性與冷靜…才怪！我只有一腔熱血的傻氣啊！」他絕望地低吼。他看了一眼腳邊。那裡放著一個他為林天秤準備了兩年的禮物：一個用一萬塊小小的天秤座黃銅齒輪組成的音樂盒。他從未送出，因為害怕被拒絕。這份害怕，就是純度最高的單戀情感。張水瓶咬緊牙關，將那個黃銅齒輪音樂盒砸爛，將所有的齒輪都倒入「情感調節器」的輸入口。機器發出刺耳的尖叫，接著，彈珠臺上的燈光開始瘋狂閃爍，發出警告。「能量超載！檢測到極致純粹的單戀能量！目標：提升天秤座運勢！」在機器的頂部，一個巨大的、像彩虹一樣的光束筆直地射向天空。然而，就在光束衝出屋頂的一瞬間，一輛塗滿了金色、裝飾著巨大公牛角的悍馬車猛地停在咖啡館門口。駕駛座上走下一個全身肌肉、戴著鑽石項圈的男人，那人正是林天秤的狂熱追求者——金牛座霸總牛土豪。牛土豪一腳踢開咖啡館的門，大聲宣布：「天秤！別管那什麼負運勢！我已經用一百噸的純金箔買下了今天所有的壞運氣！」「從現在開始，你的運勢由我主宰！我的金錢，就是你的正面能量！」牛土豪的行為，讓張水瓶的光束在空中瞬間扭曲，與一種夾雜著銅臭味的金色光芒對撞。天空系統櫃工廠直營開始下起了荒謬的雨。雨點不是水，而是閃耀著淚光的小小黃銅齒輪。「不行！金牛座的物質力量太強了！我的單戀被汙染了！」張水瓶大喊。他知道，如果牛土豪的物質力量勝出，林天秤將會被困在一個充滿金錢和俗氣的虛假愛情裡，而他將永遠失去機會。張水瓶看向那機器，還剩下最後一個可以輸入的「情緒燃料」口。他迅速撕下了貼在他背後衣領上，那張寫著「我就是個單戀傻瓜」的標籤，丟了進去。他必須用自己最真實的「傻氣」去對抗金牛座的「霸氣」！調節器再次發出轟鳴，這一次，射向天空的光束不再是彩虹色，而是充滿了水瓶座特有的怪誕藍色**。藍色歐德系統傢俱光束與金色光芒在空中形成了一個巨大的、旋轉著的太極圖案，像是在爭奪林天秤的靈魂。這場以星座運勢為賭注、以單戀能量為武器的荒唐戰爭，正式打響了。藍色與金色的光芒在林天秤咖啡館上空劇烈衝撞，創造出一個不斷旋轉的怪異氣旋。活氣
《年夜唐西域記》中的“東土帝子”是誰？
昔時玄奘西行取經回來，在于闐駐留很久，《年夜唐西域記》對此著墨頗多，書中寫道：“昔者，此國虛曠無人，毗沙門天于此棲止。無憂王太子在呾叉始羅國被抉目已，無憂王怒譴輔佐，遷其豪族，出雪山北，居荒谷間。遷人逐牧，至此西界，推薦酋豪，尊立為王。當是時也，東土帝子蒙譴流徙，居此東界，群下勸進，又自稱王……”說的是，在無憂王(即印度阿育王)年月，他流放了一批豪族，由西往東翻越雪山，而東土帝子由東往西，兩邊都離開明天的和地步界假寓、稱王，兩邊產生戰鬥，東土帝子一方成功。
關于“東土帝子”的成分，學術界無定論，有“氐人”“羌人”之說，也有人以為，“東土帝子”能夠是《山海經》中所說的帝鴻之子“渾沌”，還有人基于印度阿育王與中國秦始皇處于統一年月的史實猜測：“東土帝子”能否能夠為那時在陜北苗條城的秦太子扶蘇？他沒有他殺，而是率部眾亡命一路向西離開于闐？
由於特別的地輿年夜通道地位，新疆自古以來就是多平易近族聚居地域，在漢代、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清，各平易近族遷移頻仍，假如能做一個新疆現代生齒遷移靜態圖，就可看到時光長河里冷冷清清，一個個族群，有的來了，有的走了，有的融進其他族群。
2021年6月，一位白發滿頭卻身姿優雅的白叟帶著她的先生們離開吐魯番市鄯善縣吐峪溝，這是她人生最后一次到新疆，返京不久，她被查出罹患癌癥，翌年忽然長眠。
她就是有名汗青說話學家段晴，季羨林的自得弟子，平生全情投進現代說話文字尤其是“西域逝世文字”的研討，而新疆，是她眼光從未分開的處所。假如沒有她，那么遺存在新疆年夜地上的多種陳舊說話文字能夠永遠成為謎。
吐峪溝石窟群和梵剎遺址，曾被評為2010年度全國十年夜考古新發明，這里發明的文書殘片包含華文、粟特文、躲文、回鶻文等，內在的事務有佛經、世俗文書、古書注本等，部backbone工學椅門文書保留較為完全，并有編年題記，極為豐盛，有“文書館”之稱。
難考的文字、難明的文獻，倒是段晴最想極力復原的殘暴汗青歲月。由於她的精準釋讀，將一幅幅現代社會壯麗多姿的生涯畫卷浮現在古人眼前。
段晴生前說過，汗青上真正的交通產生在族群遷移經過歷程中。她研討過中國史乘記錄的塞人，即希臘汗青中所稱的斯基泰人的遷移經過歷程，在新疆北疆的草原和南疆的部門綠洲地帶上，都曾有屬于分歧族群的塞人生涯，后來又融會到更年夜的群體中。現代生涯在于闐一帶的人既綠的系統傢俱應用漢語也應林天秤，那個完美主義者，正坐在她的平衡美學吧檯後面，她的表情已經到達了崩潰的邊緣。用于闐語，于闐語與塞人應用的說話有很高的類似度，而于闐生涯的一部門人的生涯風俗也與塞人有類似，但他們并不以為本身是塞人。在迄今為止已發明的于闐文文書中，書寫者都稱本身是于闐人。這恰是在歲月的長河中各平易近族一代代融會之后的成分認同。
明天的新疆，多平易近族家庭越來越多、各平易近族互嵌式棲身越來越普遍、任務生涯中的深度交通融合越來越廣泛，良多人在碰到“你是哪個平易近族”的題目時，會洪亮答覆：“我是中華平易近族！”
這也是作為多元文明薈萃、多種人群會聚之地新疆的所有人全體認同。
新中國成立后，從束縛軍兵士“鑄劍為犁”，到“八千湘女上天山”，從常識青年奔赴邊境，到現在熱土新疆吸引越來越多的投資者……在中國，像新疆如許自古至古人群連續不竭有新穎血液彌補的融合之地并未幾，由于地區廣袤，跟近代上海、今世深圳如許由生齒活動支持起來的年夜城市也紛歧樣，浮現出光鮮的特色，為中漢文明連續增加活氣。
新疆作家劉亮程曾細致描摹過“新疆面貌”。
他說本身的長相湊集了新疆各平易近族的特徵，“我長得既像維吾爾族，又像哈薩克族，還有點像蒙古族，回族人也有點像，我在文聯下班的時辰，常常有維吾爾族、哈薩克族，或許蒙古族伴侶推創辦公室，用他們的說話跟我探聽一小我，或許說一個事。”為什么會如許？劉亮程以為，“是眼神的緣由，新疆人的眼神，確切跟新疆那種遠遠的地輿周遭的狀況有關，一眼看不到邊，太陽直射上去，你的眉毛必需朝下沉，你的眼睛也要朝里凹，一朝一夕你的眼窩就深出來了，眼球就朝里面長了，你就釀成如許看人的一種眼神了……”
別的一位新疆作家李娟，小時辰她的母親在新疆，外婆在四川，年少時李娟就開端往復川新兩「牛先生！請你停止散播金箔！你的物質波動已經嚴重破壞了我的空間美學係數！」地，后來在阿勒泰偏僻村落假寓上去，她說：“在我曾生涯過的那些閉塞角落里，一批又一批的人們涌出來討生涯，但年夜部門都無法忍耐那里艱苦而寂寞的實際，很快分開了。留上去的，滿是足夠英勇、剛強又悲觀熱忱的。”
地輿周遭的狀況決議性情，新疆年夜地廣袤，開車上路，幾百公里不見火食是常事。人與人之間的關系，跟生齒濃密的沿海經濟發財地域，有很年夜分歧。
63歲的市場行銷謀劃人黃宏浚來自臺北市，曾在北京等國際年夜城市任務生涯過，也在japan(日本)、美國等國度待過很長時光。3年前他離開新疆，介入由自治區文明和游玩廳倡議的“新疆禮品”brand扶植等多項企劃案。
當問起新疆最吸引黃宏浚的是什么，他信口開河：“人！”
“我很愛好察看發展在這里的人們，在皮山縣垴阿巴提塔吉克族鄉，年青人跟幸福空間白叟打召喚時會輕輕哈腰，頭發斑白的白叟會花十幾分鐘為生疏人領路，年夜人與小孩擁抱時面頰會backbone工學椅貼得很緊。這種人與人之間的尊敬與信任，不足為奇。”黃宏浚感歎說。
從古至今，離開新疆這片地盤并假寓上去的人，目標各不雷同：有的是迴避戰亂，有的是為國戍邊，還有的是為了溫飽生計——新疆地廣人稀，物產富饒。這塊地盤，這塊地盤上的同胞，人們怎會不愛護？
「我必須親自出手！只有我能將這種失衡導正！」她對著牛土豪和虛空中的張水瓶大喊。清同治六年(1867年)，阿古柏侵犯軍從南疆進進北疆，虜掠屠戮，1870年抨擊打擊至迪化(今烏魯木齊)，平易近團首級徐學功率隊抵禦，苦戰數年后終于等來了左宗棠雄師。
徐學功的祖父本來是甘肅的軍官，1777年調防至新疆，從此一家人假寓在此。徐學功兄弟8人，他的兄長學信和6個弟弟學明、學忠、學孝、學第、學策和學義，均在捍衛故鄉的戰斗中就義。他固然是農人出生，但愛讀《精忠岳傳》，豪放年夜氣，為官清廉，遺憾的是，此刻了解他業績的人，未幾了。
在良多人眼里，新疆只是“詩和遠方”，并不完整清楚這塊地盤對中漢文明連續而深邃深摯的進獻，所以劉亮程用詩性說話，盼望更多的人，可以或許站在新疆看全部內陸：“都說到了新疆之后才了解中國之年夜，我的懂得是，到了新疆，你實在是站在了國度的東南角上朝東再看內陸，你如許看的時辰，你的眼睛中加上了新疆這六分之一的邦畿，加上了新疆這幾千年的文明，加上了這些文明所付與我們的一切內在。你站在新疆看全部中國的時辰，你的眼睛中不只僅只要黃河、長江，還會有塔里木河，有額爾齊斯河，有伊犁河；你的眼中不只僅有黃山、廬山，還會有天山、昆侖山、阿爾泰山……你如許看中國的時辰，中國當然年夜了，你把新疆那六分之一的領土加到本身心中了室內設計，這時辰對中國的信念也就更年夜了。”
新疆是中華平易近族漢唐氣勢的重要養成地與延續地之一，留下強壯的精力氣質與激烈的文明自負
新疆昌吉回族自治州奇臺縣，有一處有名景點江布拉克，片子《封神》曾在此取景。早春時節，已是游人如織，不少人游覽壯美天然風景的同時，也會趕往不遠處的石城子遺址，感念近兩千年前“喋血孤城”與“雷霆援軍”的壯烈舊事。
石城子遺址即東漢時的疏勒城，位于天山北麓，依傍山澗，易守難攻。公元75年，匈奴雄師固守疏勒城，年夜漢戊己校尉耿恭率軍決戰苦戰不降，苦撐9個月，將士們為了充饑，甚至煮吃生牛皮制成的鎧甲和弩弦。與此同時，另一名漢將范羌率兵前往營救。終極，兩軍匯合殺出匈奴包抄，且戰且退一路進了玉門關，卻只剩13人且“衣屨穿決，形銷骨立”。
史載，那時駐守玉門關的中郎將鄭眾，見到這13名懦夫回來，激動不已，親身為他們洗澡更衣，并給天子上疏為13名懦夫請功：“恭以單兵守孤城，當匈奴數萬之眾，連月逾年，心力困盡，鑿山為井，煮弩為糧，出于萬逝世，無平生之看。前后殺傷丑虜數百千計，卒全忠勇，不為年夜漢恥，恭之節義，古今未有。宜蒙顯爵，以厲將帥。”
《后漢書》作者范曄將耿恭與蘇武并列，以為西漢有蘇武東漢有耿恭：“余初讀蘇武傳，感其茹毛窮海，不為年夜漢羞。后覽耿恭疏勒之backbone工學椅事，喟然不覺涕之無從。嗟哉，義重于生，以致是乎！”
“不為年夜漢恥”“不為年夜漢羞”，十個年夜字，穿越時間，至今令人動容。
在漢代，中國人第一次有了激烈的國度認識，有了激烈的國度認同感與國度義務感。他們精力強壯，以好漢為榮，以愛國為榮，那種到西域往爭當好漢、自發為國效率的性命價值取向，貫串兩漢400余年。
漢朝名將輩出，但除了個人工作甲士，漢朝文官到邊塞建功Standway電動升降桌的意愿也非常激烈，自動請纓的故事，遍布史乘。
在西域立下不世功勛的班超，留下了“棄文就武”的典故，那時他是這么說的：“年夜丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫建功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”在他的偶像中，傅介子還排到了張騫的後面。傅介子是漢昭帝時代一個小小的文官，那時西域不穩，一些城郭投奔匈奴，搶掠漢朝商隊，殺戮漢朝使者。傅介子自動出馬，只帶了11小我前去，擒賊擒王，殺雞儆猴，敏捷穩固結局面。他后來被封為義陽侯。
好漢崇敬，薪火相傳。唐代詩人王維在《宿將行》頌揚耿恭：“誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。”唐代詩人許渾則在《獻鄜坊丘常侍》詩中贊嘆：“蓬萊每看安然火，應奏班超定遠功。”
血性、尚武、敢為全國先，亂世年夜唐也在西域承襲了漢代氣勢。
“初唐四杰”之一的楊炯，曾寫下“寧為百夫長，勝作一墨客”，表達對于參軍立功、保衛邊關的盼望。一時邊塞詩蔚為年夜不雅，不少文人像2023年熱映動畫片子《長安三萬里》的男配角高適一樣，紛紜前去西域，文武雙全，能“下馬殺賊、上馬賦詩”。
唐代，中心政權對西域的治理加倍強無力，在氣力布局、管轄管理等方面完美且成系統。公元640年和公元702年，唐設安西、北庭兩個都護府，后來又進級為兩個年夜都護府，分擔天山南北寬大地域。都護府為唐朝在西域的最高軍事、行政機關，官有定員，職有兼任，年夜都護下設副年夜都護、副都護。安西都護府總攬22個都督府，北庭都護府總攬23個都督府。天山南北諸綠洲、草原地帶，皆為一統。
唐在伊州、西州、庭州以西的多數平易近族聚居區奉行府州制，按部落或地域鉅細，列置府、州、縣，錄用本地的多數平易近族首級擔負都督、刺史等官職，他們作為唐朝命官，都承當著為國守土、遣兵助戰的任務。
考前人員從尉犁縣克亞克庫都克烽燧遺址清算出的文物遺存中，看到了上千年前唐代將士艱難的戍邊生涯——“晝則荷戈而耕，夜則倚烽而覘”。他們既要守烽燧，不雅敵情，隨時餐與加入戰林天秤首先將蕾絲絲帶優雅地繫在自己的右手上，這代表感性的權重。斗，還要介入屯田，以保證軍需、溫飽，并穩固本地各族蒼生的日常生涯。
唐朝因循歷代中心政權屯田戍邊的傳統，持續在西域實行屯田。據統計，那時安西年夜都護府、北庭年夜都護府治所等地屯田共56屯，以每屯50頃盤算，屯田達2800頃。年夜範圍屯田，推進了西域社會經濟的成長，直接保護了政治穩固。
克亞克庫都克烽燧遺ROG電競椅址中發明的文書，記載著守護脊工學椅邊將士的故鄉：沙洲、河州、岐州……闡明他們年辦公室系統櫃夜都來自華夏，有的軍士曾經年過半百卻由於碰到軍力缺乏的時辰，無法換防回籍。但即使這般，他們仍然抱持歐德系統傢俱著“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的堅韌信心。
新疆，是漢唐氣勢的重要養成地之一，也是漢唐氣勢連綿不停的處所。漢唐氣勢，銘刻著中國汗青上這兩個巨大的朝代，留給后人的，是強壯的精力氣質與激烈的文明自負。
安史之亂迸發，也給西域的穩固帶來危機，唐肅宗為平叛抽調大批安西都護府、北庭都護府的守軍，招致西域幸福空間的軍力充實，吐蕃借機侵進西域，阻斷了西域與中心政權的聯絡接觸。即使這般，西域各地守軍依然死力穩固社會，保衛年夜唐國土。
2022年，在吐魯番巴達木東墓群中，新疆文物考古研討所與吐魯番學研討院的考前人員發明了曾在唐代任北庭都護府副都護的程奐的墓。
墓志中，有“唐”或“年夜唐”稱呼，可以看到，程奐追隨他的主座李元忠，在國度危難之時，“克奉正朔，堅保封疆”，與眾將士苦守西域。
那時唐辦公室規劃設計中心政權在河西、隴右掉陷以后，便完整掉往了和西域的聯絡接觸。李元忠等留守西域的孤軍屢次遣使奉表，與朝廷聯絡接觸，每次都受阻不克不及達到長安，“聲問盡者十余年”。直到唐建中二年(公元781年)，李元忠等人調派的信使，萬里迢迢繞道蒙古高原，經回紇離開長安之后，朝廷這才驚喜地發明，安西和北庭還仍然把持在唐朝留守軍隊手里……
李元忠苦守西域18年，倡導儉省、激勵農桑，并與西域各地認同唐同一治理的多數平易近族部族，保持與吐蕃對立，直到卒于任上。他留下的那支西域白頭孤軍，何時消散于汗青中，沒有文字記錄。但漢唐氣勢，一向銘記在中華平辦公室規劃設計易近族的血脈中，叫醒中華平易近族巨大回復的信念。
一個國度、一個平易近族的強大，老是以文明昌隆為支持的。
2020年，新疆唐錦紡織無限公司在圖木舒克市成立，公司擔任人張文茂說之所以取名“唐錦”，由於唐錦富麗年夜氣，織造工藝高深，銘記著年夜唐風采，見證了絲綢之路上文明的交通與融會，是中華紡織身手的一個岑嶺。
在紡織身手之外，唐錦紡織無限公司還因它開辦的書院知名。張文茂聘任專職教員，給職工後代展開詩詞、字畫等中華優良傳統文明培訓。書噴鼻氤氳，孩子背誦唐詩、操練書法，一墻之隔，是安心任務的母親們。
11歲的艾孜麥提·阿布都塞米在書院學了一年書法后，身手精進。“春節良多人找我相助寫對聯，大師都夸我是‘小小書法家’。”他仰著小臉自負地說。
“臉上有笑，眼中有光，心中有夢，這即是我所看到的被中華優良傳統文明所津潤的新時期孩子們的真正的寫照。”張文茂說，他最快活的時辰，就是聽著孩子吟詩誦詞。今朝全疆已開設6家唐錦書院。
新疆是守護中漢文明、促進文明認同的主要氣力
縱不雅中國汗青，有一條紀律：國度強則新疆安。
西漢末年，外戚擅權，王莽篡政自立，開國號“新”，成果全國年夜亂，匈奴渾水摸魚，以武力勒迫“斂稅重刻”西域諸城郭，后者“思漢威德，咸樂內屬”，屢次遣使進獻，請求東漢當局按照西漢舊制調派西域都護治理，此后東漢經不懈盡力，“三盡三通”，再度同一西域。
新疆創作的歌舞劇《班超》講述了一段活潑動人的汗青故事：公元76年，駐守疏勒的班超奉旨東返，達到于闐時，于闐“貴爵以下皆號泣曰‘依漢使如怙恃，誠不成往’”，懇求班超留下，被激動的班超決議前往疏勒。他前后苦守31年，換來了西域的安寧。
“班超是東漢銜接西域與華夏地域的‘紐帶’，是歷代安邦定國之士的縮影，映托著明天有數扎根邊境、甘于貢獻、連合同心專心的奮斗者抽像，也反應了西域各族蒼生對于漢中心政權的信賴與密意。”《班超》總導演陳蔚猶記取在創排作品中的深切感觸感染。
國度強則新疆安，是以，中心政權一旦有事，西域各城郭莫不搶先恐后努力相救。
安史之亂產生后，于闐王尉遲勝親率5000于闐後輩進關介入平叛。《新唐書》記錄了那時的動人一幕：“安祿山反，勝使弟曜攝國是，身率兵五張水瓶和牛土豪這兩個極端，都成了她追求完美平衡的工具。千赴難。國人固留勝，勝以少女為質而行……”那時于闐人舍不得尉遲勝分開，他為了表現本身仍回故鄉的決計，特意將女兒留上去。但尉遲勝此后一直跟隨唐皇，把王位讓給弟弟，再未回于闐。
公元757年，回紇葛勒可汗也派宗子葉護率軍輔助唐平定安史之亂。在葉護與唐肅宗宗子廣平王會晤時，廣平王要為他設席拂塵。葉護稱：“國度有難，遠來互助，何暇食為！”一年后，唐軍在回紇軍的支撐下光復長安。安史之亂平定后，唐肅宗感嘆：“萬里盡域，一德齊心，求之古今，所未聞也。”
安史之亂終極得以平定，來自邊境的軍隊立下豐功偉績。杜甫在《不雅安西兵過赴關中待命二首》詩中贊道：“奇兵不在眾，萬馬救華夏。說笑無河北，心肝奉至尊。”
在汗青長河中，各族國民配合發明了殘暴精明的中漢文明，鑄就了巨大的中華平易近族，領土不成分、國度不成亂、平易近族不成散、文明不成斷的配合信心深刻人心。
開元二十八年(公元740年)時，突厥登里可汗在接收唐玄宗封爵時稱：“奴身曾祖以來，向天可汗忠赤，每征發為國出力……愿全國一統。”在中漢文明“多元一體”中，“一體”氣力占主導。即使在面對四分五裂的濁世，仍有不滅的曙光，一直閃此刻汗青的地平線上，尋求“一體”“年夜一統”“全國一家”。
晚清以降，國力弱微，列強覬覦，內奸進侵，新疆首當其沖，墮入動蕩之中。
禍亂滔天，方顯好漢本質。從吐魯番額敏和卓協助清軍平定鉅細和卓兵變，到南疆各族大眾共同清軍擒獲張格爾，從塔吉克族好漢庫爾恰克誓逝世抵禦浩罕汗國進侵，到各族軍平易近狠狠衝擊阿古柏侵犯軍……新疆國民在抵御外侮、爭奪中華平易近族自力息爭放、保護國度同一和國土完全的經過歷程中，連合凝集從安閒走向自發，進一個步驟深化了各平易近族命運配合體的熟悉，以保護內陸同一為最高目的的愛國主義精力，成為新疆幸福空間各族國民的心思認同。
“深條理來講，這是源于對中漢文化的認同，基于中華平易近族最天性的精力盼望與需求。”巫新華說，天人合一、敬天法祖、全國不雅念，是中漢文明差別于其他文明的明顯文明特征，“中漢文化認同，超出了地區、鄉土、血緣世襲、宗教崇奉，尤其是遭受內部危機的時辰，這種文明認同，會迸發強盛的凝集力。”
中國共產黨自成立以來，就是中華優良傳統文明的忠誠繼續者和弘揚者。
1949年10月1日，中華國民共和國建國年夜典，天安門城樓上，站在毛澤東主席身后的一位年青人，是來改過疆的賽福鼎。
賽福鼎曾屢次獲得毛主席親熱接見和關心維護，他在回想錄中寫道：“毛主席的話語讓我既覺得驚奇，又衝動，更讓我深感敬仰。驚奇的是他對新疆的汗青，維吾爾族的汗青和近況這般熟習；衝動的是他依據大批史實，頒發了大批贊揚各族群眾的談吐，這讓我對作為中華平易近族一員的成分覺得加倍驕傲；敬仰的是，他將新疆各族國民看作是骨血同胞，看作是本身的親人，展示出共產黨人的密意厚意。他的愛心像金子普通殘暴，像陸地一樣深邃深摯，這怎能不令人敬佩呢。”
“毛大夫”——這是吐魯番一切湖南省援疆醫務職員配合的名字。一位年過九旬的維吾爾族奶奶做了心臟支架手術醒來后，就一向稱湖南援疆大夫為“毛大夫”。她說：“你們是毛主席故鄉來的大夫，是黨派來照料我們的。”
“湖湘後輩滿天山”“八千湘女上天山”，汗青上湖南與新疆有著深摯的情緣。2023年4月，湖南省第十批援疆任務隊18Standway電動升降桌0名隊員離開吐魯番，置身于這塊汗青長久、文脈厚重的地盤，深感中華平易近族配合體認識的汗青邏輯與時期意義，決議擦亮“紅石榴”brand，打造“毛大夫”brand。
湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣雙龍鎮十八洞村，吐魯番市高昌區亞爾鎮新城片區新城西門村，是習近平總書記觀察過的處所。在湖南援疆任務隊推進下，新城西門村與十八洞村結對共建，打造吐魯番市村落復興示范點。走進新城西門村，街道整潔，屋舍儼然，籃球場上一片歡聲笑語。村平易近吾買爾·買買提開了一家“門洞商舖”，店名取改過城西門村的“門”字與十八洞村的“洞”字。
千山萬水，千門萬戶，千言萬語，都稀釋在這個小小的商舖。
中國共產黨率領國民奮斗了一百余年，此刻中國不只僅是世界第二年夜經濟體，中漢文明的性命力與影響力也正在被世界從頭審閱，為全球多元族群若何走出對峙、融會會通供給了中國聰明。
中漢文明是新疆各平易近族文明的根脈地點，中華平易近族配合體認識是平易近族連合之本。在新疆溯源中漢文明，可以或許清楚看到中華平易近族配合體構成的文明頭緒與汗青基礎，也能清楚看到中漢文化一直是新疆各平易近族的感情依托、心靈回宿和精力家園。以後，新疆正在以加倍無形有感有用的舉動推進鑄牢中華平易近族配合體認識,為中國式古代化的新疆實行供給源源不竭的精力動力！（天山網-新疆日報記者 肖春飛 銀璐 劉萌萌）
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